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在旧北京若提及“八大巷子”就怕无东说念主不知，这是一个令东说念主厌恶的所在诸神皇冠官方，出淤泥而不染的东说念主是毫不光顾此地的。

在清代，前三门一带乃软红十丈的高贵地区，交易十分阐发，而妓院亦多在珠市口北、前门至和平门之间，其中有八条巷子为最多，故称为“八大巷子”。

这八条巷子是：陕西巷、韩家潭、石头巷子、胭脂巷子、皮条营、百顺巷子、王广福斜街、大李纱帽巷子。妓院以“书寓”“书馆”体式，有的则是两合小院以至三合、四合、楼房小院体式，小院还分红些许单间。

这些妓院里的女子皆是被拐带贩卖的收歇农民、城市穷人的儿子，陷入火坑听任欺辱，饱和莫得东说念主身开脱。

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北京城有不少巷子的称号皆带有烟花妓院的颜色。如西四砖塔巷子在元代乃妓女、行首聚居之地，是戏曲扮演聚合区。元杂剧《梵衲岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住那儿？”梅香答“我家住砖塔儿巷子。”可见元代已有此名。

隔邻的大院巷子原称西院妓院巷子。此地即《东京梦华录》所云“妓院”“瓦舍”之地。妓院之名乃从舞台而来，旧时京、津一带基层茶园、书馆舞台台柱间，均横搭一个彩色雕栏，由妓女或演员手扶雕栏卖唱。

古时的演员与妓女身份同等，故此把妓院当作妓院的代称，东城本司巷子是明代教坊司所在。教坊司主要统治妓院。明时教坊司属宫廷内府，明代宫廷音乐乐师由教坊司所属官妓、官奴充当。

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所谓官妓、官奴，即犯法仕宦子女。朱棣在“清君侧”政变篡位后，新2博彩信用网把不屈他的臣子一说念夷戮，将其家属、子女“籍没入官”：女的打入妓院为官妓，男的则为官奴；况兼代代相传，永为贱民。

这个轨制是明太祖朱元璋所设，他曾命教坊司所属官奴在喜庆的日子里，只准穿猪皮靴、布衣，走路不准走中间，违者打死勿论。官妓则须在官僚宴肴时陪酒、吹打、演唱，以致成为军营之营妓。

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今天东城的妓院巷子则是明代官妓聚合地，演乐巷子则是教坊司所属乐队演习吹打之地，这两条巷子与教坊司巷子相邻，不错说这一带是明代戏曲、音乐的活动地区。

至于宋小姐巷子、粉子巷子乃私家妓院地带。宋小姐乃北京名妓，《宸垣识略》里有纪录，粉子又称粉头，明、清时北京东说念主对妓女的称呼，好多明清演义里多有谈及。清代取消了官妓轨制和教坊司，并法例官员不得投入妓院和戏园。

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但到了清末禁令冉冉废弛，官员常去吃“花酒”。八大巷子“清吟小班”与“茶馆”，额外于上海的“长三”与“么二”，“清吟小班”和“长三”堪称是“卖嘴不卖身”。即所谓吃“花酒”，这种习气一直合手续到民初，那些民国的名东说念主训诲也会去吃“花酒”，或然还会成为哄动一时的花边新闻。

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意旨兴味意旨兴味的是诸神皇冠官方，“八大巷子”里的一些行话于今仍在使用，如“跌宕不羁”、“沧蘑菇”、“穷沧”之类，只不外含意照旧诊疗了。

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